Divergences

Rappel des personnages de "La méthode Schopenhauer". Julius est un psychothérapeute atteint d'un mélanome qui ne lui laisse qu'un an à vivre. Il s'interroge sur le devenir d'anciens patients. Parmi eux, Philip Slate, son plus grand échec malgré un suivi de trois ans. Il s'est guéri de son assuétude sexuelle en lisant Schopenhauer et est devenu psychothérapeute. Les deux hommes concluent un accord : Julius devient le tuteur de Philip afin qu'il obtienne le statut de psychothérapeute, mais auparavant, il devra suivre une thérapie de groupe avec Julius.  

Julius revint à la charge. « Philip, je veux vous répondre sur nos "principes fondamentaux divergents". Je ne crois pas que nous soyons aussi éloignés que vous le dites. Je partage beaucoup de ce que Schpenhauer et vous-même pensez du tragique de la condition humaine. Là où nous divergeons radicalement,  c'est  lorsque nous nous demandons quoi faire pour y remédier. Comment vivre ? Comment faire face à notre condition de mortels ? Comment vivre en sachant que nous ne sommes que de simples formes de vie jetées au beau milieu d'un univers indifférent, sans but déterminé à l'avance ?

    « Comme vous le savez, et même si je m'intéresse plus à la philosophie que la plupart des autres psychothérapeutes, je ne suis pas du tout un spécialiste en la matière. Toutefois, je connais d'autres penseurs courageux qui n'ont pas reculé devant le tragique de la vie et qui en sont arrivés à des solutions radicalement différentes de celles proposées par Schopenhauer. Je pense notamment à  Camus, à Sartre et à Nietzsche : tous ont prôné l'engagement vital plutôt que la résignation pessismiste de Schopenhauer. Celui que je connais le mieux est Nietzsche. Vous savez, quand j'ai appris la première fois quel était mon duagnostic, j'ai été pris d'une véritable panique. J'ai alors ouvert "Ainsi parlait Zarathoustra" et je me suis senti à la fois apaisé et inspiré, en particulier par cette idée profonde vitaliste qu'il nous faut vvre notre vie de telle sorte que nous dirions "oui" si on nous proposait de la revivre éternellement et de la même manière. 

    – En quoi cela vous a-t-il soulagé ? demanda Philip.

    – J'ai regardé en arrière et j'ai eu le sentiment que j'avais vécu ; pas de regrets provenant de l'intérieur, même si, évidemment, j'ai haï les événements extérieurs qui m'ont enlevé ma femme. Et cela m'a aidé à décider à quoi je devais consacrer mes derniers jours : je devais continuer de faire exactement les même choses qui m'avaient donné du bonheur et du sens.

"La méthode Schopenhauer" - Irvin Yalom (2005) [p.514-515]

 

Arthur Schopenhauer par 
wwoeart (2013)