Qu'advienne quelque chose...

Dans Babylone, Yasmina Reza recourt à un dispositif qui ne lui est pas coutumier, le meurtre. Je lis dans une critique qu'il s'agit d'un "polar burlesque teinté de mélancolie", l'expression sied bien au prix Renaudot 2016. Mais "polar", n'exagérons rien, une sexagénaire, la narratrice, organise une fête dans son immeuble, à l'issue de laquelle le voisin sympathique du quatrième vient sonner à la porte dans la nuit, il a tué sa compagne. Il faut prévenir la police mais Jean-Lino espère d'abord transporter le corps de Lydie. La scène devient cocasse et crispante. Trop sans doute pour ne pas être prétexte d'auteur.

Ce récit, aux allures d'une nouvelle étirée, dépasse beaucoup la farce vaudevillesque car Yasmina Reza y apporte la dimension qui tient son œuvre théâtrale et ses romans précédents, cette musique triste de "l'existence livrée aux attaques de l'insignifiance, aux blessures de la solitude, à l'usure du temps" (Jean Birnbaum, Le Monde des Livres). Bien qu'un rire impétueux la couvre, les oreilles sensibles aux amertumes de la dramaturge, convertie en adroite romancière, entendent bien cette grise mélodie.

"Aux rives des fleuves de Babylone, nous nous sommes assis et nous avons pleuré,
nous souvenant de Sion".

Le vertige du passé est palpé en feuilletant un livre de photos de Robert Franck : "... ce que saisit n’importe quelle photo, un instant pétrifié qui ne se répétera plus, et n’a peut-être même pas eu lieu comme tel". 

"Pour supporter la vie sur terre on s’accompagne d’éléments fabuleux. Ce sont eux qui me captivent quand je regarde le monde arrêté des photographies, tous ces détails comme des élégies. Fringues, bricoles, talismans, tous les fragments d’attirail chics ou miteux soutiennent les hommes en silence."

Rire ou pleurer. Rire et pleurer. Une réussite de Yasmina Reza.

Photo Robert Franck (Esprits nomades)

Un extrait demain.

Addendum : article du Magazine Littéraire n°571 (septembre 2016) signé Marc Weitzmann. Il y est question de Imre Kertész, de cosmopolitisme ("Le cosmopolitisme d'autrefois n'est plus possible, l'appartenance reste inaccessible – et d'ailleurs non souhaitée") et de "l'anti-Simenon ou l'anti-Colombo".