Le carnaval politique

La fête du carnaval a un esprit subversif qui parcourt encore parfois les rues en déguisements grotesques et agressifs. Aujourd'hui, on le retrouve surtout dans certains shows télévisés et sur Internet avec les trolls. Le carnaval n'est désormais plus aux marges de la conscience de l'homme moderne mais se positionne comme le nouveau paradigme de la vie politique.

"Les ingénieurs du chaos" explique comment des élus le sont grâce à des méthodes électorales menées par des experts de la maîtrise des données informatiques sur les réseaux sociaux. Quelque soit le sujet, des réseaux comme Facebook ont pour objectif de maintenir l'utilisateur derrière l'écran et ces ingénieurs se servent de cela. Afin de mener un candidat à la victoire électorale, il s'agit non plus de proposer un programme avec des idées mais d'organiser une plateforme internet attrayante (carnavalesque, pourquoi pas) qui va chercher les voix là où elles se trouvent. Et l'on cible les potentiels de mécontentement, de frustration, de rage, quelles qu'en soient les raisons. Fi de la gauche ou de la droite, les physiciens vont aux extrêmes piquer les colères sans se soucier d'aucune cohérence ni vérité. Ces systèmes virtuels sont extrêmement difficiles à détecter et à contrôler. 

Malgré l'élection de Jo Biden, qui peut paraître rassurante, on a le droit d'être inquiet devant cette terra incognita de nos démocraties.

Le carnaval populiste inverse les positions, on moque les élites, causes des maux. L'impertinence et la grossièreté se répondent et si un candidat commet des injures ou des gaffes, «il est des nôtres» car il n'est pas de ces corrompus. Mensonges et complots deviennent l'interprétation de la réalité. 

Quelques experts du chaos fustigés par Giuliano da Empoli : les Casaleggio, père et fils, derrière le "Mouvement 5 étoiles" en Italie, Arthur Finkelstein derrière Viktor Orban en Hongrie, Steve Bannon derrière Trump, D. Cummings derrière le brexit. 

Avec le "Mouvement 5 étoiles", on a assisté au rejet de la démocratie représentative jugée dépassée au profit d'une démocratie directe où "les citoyens prennent toutes les décisions à travers un processus de consultation en ligne permanent étendu à tous les domaines de la vie sociale". L'essai explique comment ce parti est une plateforme digitale, un algorithme qui a soif de pouvoir.

En 2005, lors d'une vive polémique de gamers chinois mécontents – pour ces jeunes, le jeu en ligne est une raison de vivre – ils s'en prirent à la société "Internet Gaming entertainment" à laquelle participait Steve Bannon (il sera plus tard le directeur de campagne de Trump). Ce dernier, à travers le fiasco qui s'ensuivit pour la société de jeux, se rendit compte d'une réalité qu'il ne soupçonnait pas : "On trouve, en ligne, des millions de jeunes, surtout des hommes, immergés dans une réalité parallèle à laquelle ils sont férocement attachés et pour la défense de laquelle ils sont prêts à mobiliser une puissance de feu énorme [...]. C'est là que s'est transférée une part significative qui fait que les jeunes ont toujours été le socle des tumultes et des révolutions. Beaucoup pensent que cette énergie a disparu. En réalité elle est encore là. Il suffit de savoir l'intercepter, pour ensuite la canaliser dans une direction politique".

C'est le moment de citer l'épigraphe du livre : "Les méchants ont sans doute compris quelque chose que les bons ignorent" (Woody Allen).

Le livre ne stigmatise pas la frustration ni la rage souvent légitimes des gens ; il fait l'hypothèse qu'elle s'exprime aujourd'hui de manière désorganisée car ce qui la canalisait autrefois a évolué : la religion catholique a abandonné le ton apocalyptique, le jugement dernier et la revanche des perdants, tandis que les socialistes sont réconciliés avec le libéralisme et les marchés financiers.

La politique nouvelle ne souhaite plus rassembler autour d'un dénominateur idéologique commun. Il s'agit d'enflammer les passions de groupuscules distincts, concernés par des problématiques différentes, pour les additionner (immigration, enseignement, armes, animaux, végétalisme, masques, sport, jeux, tout ce que vous voulez). Peu importe si les thèmes sont en contradiction, les messages de nature différente adressés aux uns et aux autres resteront de toute façon inconnus des médias et du public. C'est le "techno-populisme-post-idéologique" non plus fondé sur des idées mais sur les algorithmes mis au point par les ingénieurs du chaos.

Nous voilà prévenus, avec un sentiment d'inquiétude quand même. Laissons la conclusion à Giuliano da Empoli, auteur d'un livre indispensable : "Un peu comme les savants du siècle dernier qui ont été contraints d'abandonner les certitudes, confortables mais trompeuses, de la physique newtonienne pour commencer à explorer la mécanique quantique, inquiétante mais capable de mieux décrire la réalité, nous devons désormais accepter la fin des vieilles logiques politiques".

Aperçu des premières pages.  D'autres avis. Un extrait prochainement.